وحروف القلقة خمسة ، وتسمى أيضا : اللقلقة ، جمعها في قوله : « قطب جد » [ قال المبرد : وهذه القلقة بعضها أشد من بعض ] « 1 » وسميت بذلك ؛ لأنها إذا سكنت ضعفت فاشتبهت « 2 » بغيرها ؛ فتحتاج إلى ظهور صوت يشبه النبرة حال سكونهن في الوقف وغيره ، وتحتاج « 3 » إلى زيادة إتمام النطق بهن ، وذلك « 4 » الصوت في سكونهن أبين منه في حركتهن ، [ وهو في الوقف أبين ] « 5 » وأصلها القاف ؛ فلهذا « 6 » كانت القلقلة فيها أبين ، وكانت لا يمكن أن يؤتى بها « 7 » ساكنة إلا مع صوت زائد لشدة استعلائها . وخصص جماعة متأخرون القلقلة بالوقف ؛ تمسكا بظاهر قول بعض المتقدمين : إن القلقلة تظهر « 8 » في الوقف على السكون « 9 » ، ورشحوا « 10 » ذلك بأن القلقلة حركة ، وصادفهم أن القلقلة في الوقف العرفي أبين ، وليس كذلك ؛ لقول الخليل : القلقلة : شدة الصياح ، والقلقلة « 11 » : شدة الصوت . وقال أستاذ التجويد [ أبو الحسن شريح ] « 12 » لما ذكر الخمسة : وهي متوسطة : كباء « الأبواب » « 13 » ، وقاف « خلقنا » « 14 » ، وجيم [ « والفجر » ] « 15 » ومتطرفة « 16 » : كجيم « لم يخرج » ، ودال « لقد » ، وقاف « من يشاقق » « 17 » : وطاء « لا تشطط » ، فالقلقلة « 18 » هنا أبين

--> ( 1 ) سقط في ز ، م . ( 2 ) في م : واشتبهت . ( 3 ) في ز : ويحتاج . ( 4 ) في د : فلذلك . ( 5 ) سقط في م . ( 6 ) في م : ولهذا . ( 7 ) في ص ، ز : به . ( 8 ) في د ، ص : تظهر في هذه الحروف . ( 9 ) في م : فتوهموا أنه ضد الوصل ، وإنما المراد السكون ، فإن المتأخرين يطلقون الوقف على السكون ، وفي ص : الوقف على السكون فإن المتقدمين . . إلخ ، وفي د : فظنوا أن المراد بالوقف ضد الوصل ، وليس المراد سوى السكون . ( 10 ) في م : ورسخوا . ( 11 ) في ز : والقلقلة . ( 12 ) في م : الشيخ أبو الحسن بن شريح ، وفي د : أبو الحسن بن شريح . وهو شريح بن محمد بن شريح ابن أحمد أبو الحسن الرعيني الإشبيلي إمام مقرئ أستاذ أديب محدث ، ولى خطابة أشبيلية وقضاءها وألف وكان فصيحا بليغا خيرا ، ولد سنة إحدى وخمسين وأربعمائة ، قرأ القراءات على أبيه ، وروى عنه كثيرا وعن خاله أحمد بن محمد بن خولان ، وعمر وازدحم الناس ، عليه قرأ عليه سبطه حبيب ابن محمد بن حبيب ، وأحمد بن محمد بن مقدام ، وعبد المنعم بن الخلوف ، واليسع بن عيسى ابن حزم ، وعبد الرحمن بن محمد بن عمرو اللخمي ، وأحمد بن منذر الأزدي . توفى سنة سبع وثلاثين وخمسمائة . ينظر : الغاية : ( 1 / 324 - 325 ) ( 1418 ) . ( 13 ) في ص : الألباب . ( 14 ) في ص : خلقناهم . ( 15 ) في ز : جوار ، وفي د : النجدين . ( 16 ) في م : والمتطرفة . ( 17 ) في ص : ومن يشاقق . ( 18 ) في ص : والقلقلة .